“世上绝没有十全十美的人和事，更不可能用一个理念一个制度一个措施就能解决所有的问题，让每一个人都感觉十分满意。”

　　□吕志雄

　　某君生在瓜果之乡，少小即尝梨的爽脆、桃的蜜甜、苹果的香甘，对所有蔬果都不觉得新奇，认为不过皆于酸甜间调味而已。

　　然而，一日听人说，域外苹果，名为蛇果，源自伊甸园，加持新科技，尝一口，不仅有至美滋味刺激味蕾，让人浑身三万六千毛孔都舒坦陶醉，而且有维生素激活脑细胞，激发无上智慧，散发文明之光。

　　某君驰骋想象，觉得蛇果之好，彩霞虹霓不足以比其色泽，琼浆玉液难状其美味，不尝一口的话，这一辈子即使建立了拯救地球的莫大功业，也不过是虚度。

　　昼夜思念，形销骨立，却颂“蛇果”二字不已。父母为其端来青梨红桃绿苹果，皆视之如土块木渣，看一眼即作呕，更别说尝一口了。没奈何，父母不辞辛苦为他买得蛇果一枚。某君一见蛇果，张口就咬，滋味果然不错，可也不过如同家乡的水果，只是甜中含酸而已。然而一想到这是他梦想中的苹果，就边吃边赞。待咬到苹果核儿，还不停口，酸涩味儿立马如同藏在饭中的沙粒，打破了所有的幻想享受。某君大怒，把半个蛇果扔到地上，恨恨地说，这不是真正的蛇果，美妙的蛇果，岂能有如此酸涩的果核！

　　从此，某君只沉浸于臆想的美妙果味中，不仅所有水果都看不上眼，而且所有的人和事在他看来都是乖谬的，甚至认为天地都错了位，不足以置放他那纯粹的理想，人间万物，没有他不骂的，没有他不恨的。

　　某君荒谬吗？大约任谁看了上面的文字都会给出“荒谬”的结论。然而，许多人却如某君一样，常在网络上用臆想的概念来套鲜活的生活。这些概念有来自古代的，比如某教授说，古诗词之外无诗歌，现代新诗根本就不能叫诗；有来自西方的，比如某教授幻想一个科学思维的标准，鄙夷地看中国古代的四大发明，质问“可有一点科学吗？”并由此推断，即使到了现在，中国人就没有科学思维。于是，在这些人眼里，一个人被蚊虫叮了一个肿块，这个人就是腐烂掉了，只应该打入棺材埋入土里。

　　世界是矛盾的世界，矛盾无处不在。世上绝没有十全十美的人和事，更不可能用一个理念一个制度一个措施就能解决所有的问题，让每一个人都感觉十分满意。

　　当然，我们要追求更加美好的生活，需要有梦想，用诗心去美化改造这个世界。但梦想不是臆想，梦想更替代不了正确的认知。泰戈尔诗曰：你的双足因我心头欲望的霞光而嫣红。爱人的脚并非真的嫣红，而是加了自个的欲望。现实中的脚可能已踩牛屎了。用爱去歌咏，脚是美丽的，如果就此认定不穿鞋走路的光脚真像霞光一样美且净，就去亲吻，怕会糊一嘴牛屎。

　　正确认识世界，就不能用臆想，而是要在现实生活中打磨自个儿认知。也要积极吸收别人的经验，但无论是古代的还是外来的，都不是超验的价值、先验的真理，都必须在现实的热炉与冰水中淬炼。