□吕东亮

　　由李勇教授主编，刘宏志教授、朱一帆副教授担任副主编的“中原作家群研究丛书”（六卷本），2025年由武汉大学出版社发行。作为非资料汇编式系列研究著作，该丛书对中原作家做了整体性、群像式观察和探析，在国内研究界尚属首次。它在一定程度上也填补了国内研究界在此领域的空白。

　　“中原作家群研究丛书”以中原作家作品为研究对象，呈现了中国式现代化进程中中原文学的历史浮沉与发展演变。丛书涵盖了百年来曾经或正在中原这片土地上生活的作家。他们有徐玉诺、王实味、师陀，张一弓、乔典运、田中禾、二月河、李佩甫、郑彦英、张宇、孙方友、墨白、李洱、冯杰、邵丽、周大新、乔叶、南飞雁、李清源等等。这套丛书对百年中原文学创作的揭示，也在小说、诗歌、散文等主要现代文体类别的批评中，呈现着不同作家的不同匠心。这个意义上，“中原作家群研究丛书”是以中原作家创作为对象进行的文学批评实践活动。这一文学批评，也因此呈现出鲜明的地域文学批评特色，也即中原文学批评特色。具体来说，可以概括为以下几个方面。

　　集中展现中原作家群“现实主义”的创作特征。“现实主义”是百年中原文学一以贯之的创作特征。从徐玉诺的《一只破鞋》、师陀的《果园城记》、姚雪垠的《差半车麦秸》，到李凖的《黄河东流去》、张一弓的《远去的驿站》、李佩甫的“平原三部曲”、乔叶的《宝水》等小说中均可窥见。这一鲜明的中原作家群创作特征，被“中原作家群研究丛书”敏锐捕捉，并成为贯穿这套丛书的核心论点。如主编李勇在总序中指出，中原作家的独特性，在于他们“现实”的中原精神底色。也如刘宏志在对百年中原文学整体性概述时提到的，“河南作家一向有着鲜明的现实主义创作立场，在某种程度上，可以说，‘现实主义’是流淌在河南作家血液中的。”丛书中朱一帆的《在传统与现代之间——新世纪河南作家研究》这部著作，也以“现实主义”为观照视野，从“宏大与日常融合的历史叙事”“史诗和抒情传统的当代融合”“探索精神的当代传承”等方面展开，具体论述了田中禾、李佩甫、李洱、南飞雁等中原作家的“现实主义”创作倾向。

　　集中展现中原文化的地域特征。中原文化是典型的地域性文化，以河南省为核心，在几千年历史发展变迁中，逐渐形成了独特的山川物候、风土人情等中原文化地域特征。“中原作家群研究丛书”，以广阔的批评视野，回顾并梳理了现代文学时期、新中国成立以来直至新时代，中原文化的不同面向。首先是这套丛书对精神层面中原文化的揭示。李勇、刘宏志、潘磊等均从中原文化的“苦难精神”角度，对此进行展现。该套丛书也从“官本位”思想、“乡土意识”等多个角度，展现中原文化在精神层面的表现。其次是对物质层面中原文化的展现。最后是制度层面中原文化的展现。这主要指的是中原的民俗、风俗、礼俗等。典型如丛书中对作家徐玉诺、叶剑秀等文学创作中豫西风物志的论述，对冯杰笔下豫北风俗画的评论，对梁鸿笔下豫南风土人情的揭示，还有对孙方友、墨白等作家笔下豫东小镇风俗的论述，等等。

　　新旧并举的文学批评方法。按照学者张伯伟的论述，中国古代文学批评方法，可归纳为三种，分别是偏重于将作品置于与作者及社会关系中探讨的“以意逆志”批评方法；偏重于作品与作品关系探讨的“推源溯流”批评方法；以及纯然就作品本身立论，以考察其独特风格的“意象批评”方法。这三种批评方法，都见诸“中原作家群研究丛书”。比如李勇在著作《时代·地域·文学：中原作家群创作论》中，分别使用了“以意逆志”“意象批评”的批评方法，比如陈晨在著作《地方经验与现代中原乡土书写》中主要采用“推源溯流”的批评方法，以徐玉诺、姚雪垠、师陀三者的作品为中心，在不同作品的比较中论述不同小说的叙事特质。不应被忽略的，还有丛书中的“作家访谈录”。散布在丛书中的作家访谈，是“活”的史料，是难得的第一手资料。中国古典文学批评，虽然也讲究史料汇编与整理，比如各种选本与总集，但是以“访谈”形式呈现同时代作家的思想，较为少见。这个意义上，该套丛书在文学批评方法上，也呈现出古典与现代交融、新与旧并举的特色。

　　“中原作家群研究丛书”的中原文学批评特色，不是“无根之水”，而是对中国文学批评地域性传统的传承。它以百年中原文学为批评对象，在对中国式现代化的中原表达进行学术性梳理的过程中，展现了中原文学的批评经验。这样的经由地方文学批评表达中国经验的研究路径，还表现在当下的“新东北写作”“新南方写作”等地域文学批评中。毋庸置疑，这些地方文学批评经验，都为当下的“地方路径”与中国现当代文学研究，提供了另一种视角与方法。进一步而言，这样的地方文学批评经验，也是中国式现代化进程中中国经验的重要组成部分，为中国式现代化文学经验的表达，做了有力补充。

　　（作者是河南省文艺评论家协会副主席）