开封木版年画独特的绿袍钟馗画像。 本报全媒体记者 史长来 摄

　　□本报全媒体记者 史长来 周斌

　　“年画不只过年贴，端午节也有这个习俗。”6月18日，在开封宋都木版年画博物馆，77岁的国家级非遗代表性传承人任鹤林手抚一张张钟馗像，向记者打开了一段民俗记忆。

　　走进博物馆，各式各样的钟馗年画映入眼帘，画面里的“人物”形态各异：虬髯怒目的头像、紫面绿袍的坐像、气势凛然的立像，线条粗犷，色彩浓烈，每一幅都张力十足。尤为特别的是，这些钟馗像身上的官袍并非人们熟知的红色，而是一抹醒目的青绿。

　　“贴钟馗的民俗，其实根在宫廷。”任鹤林说，北宋沈括《梦溪补笔谈》中有记载，熙宁五年（公元1072年），宋神宗命画工摹绘钟馗像，雕版印刷后赏赐两府大臣。

　　“挂钟馗画像始于唐代，但这段记载说明，北宋时钟馗已从绘画变成雕版印刷品，进入了年画序列。”任鹤林解释，宫廷和府衙的官方印制，让钟馗像逐渐流向民间，成为广泛张贴的门神。旧时宅院大门多为双扇，常贴秦琼、尉迟敬德像，内宅单扇门上则贴钟馗像。

　　至于钟馗像为何与端午节结缘，任鹤林说，清代乾隆年间五月瘟疫频发，人们视五月为“恶月”，驱疫需求迫切。《清嘉录》中记载：“五月，堂中挂钟馗画像一月，以祛邪魅。”从此，端午节贴钟馗像的习俗在民间盛行开来。

　　别处多“红袍钟馗”，为何开封年画中却是“绿袍钟馗”？坊间曾流传，端午节贴钟馗像，印社工匠特意将他的官袍染成粽叶的颜色，以应节气。

　　“这是民间的美好误读，绿袍另有渊源。”任鹤林笑着揭开谜底。他援引宋代高承《事物纪原》中的记载，钟馗“奉旨赐绿袍而葬”。在唐代官制中，绿袍是六品、七品官员的服色。因此，宋代画作中常出现绿袍钟馗的形象。开封作为北宋都城，年画作坊沿袭了这一传统，便将这一抹青绿代代流传了下来。

　　千年木版，刻下的不只是钟馗怒目虬髯的形象，更是一部从宫廷走向民间、从典籍融入节俗的文化流转史。端午来临，这些从雕版上拓印而出的绿袍门神，不仅默默护佑着一方家宅，也拓印着汴梁古城的文化底色。