□侯群华

　　说起中秋，人们不免要追溯到盛行于宋朝的“中秋献良裘”的传统，那时就有了帝王春天祭日、秋天祭月的礼制。其实，“中秋”一词，最早出现在《周礼·春官》一书中：“中秋夜迎寒，亦如之。”后来民间流传的“嫦娥奔月”“吴刚伐桂”“玉兔捣药”等诸多神话传说，又渲染了中秋的神韵，使之充满了浪漫色彩。

　　朝代轮回，万象更新，同样赋予中秋之月更多文化内涵和科技含量。

　　你看，先秦《诗经》中就有“月出照兮，佼人僚兮”的优雅描绘。猜想，张爱玲当年写《红玫瑰与白玫瑰》中表达的可望而不可即的“白月光”，多半是借鉴了《诗经·陈风》中这般美好的意境。

　　到了大唐，诗仙李白的“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻”的遐想，表达了他们那一代人对宇宙、自然和人类存在的思考和敬畏；诗人王建想念友人，写出了“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”这样月明人远、思深情长的委婉诗句。

　　北宋文学家苏轼也有他别样的思念。丙辰中秋，当他看到月亮，突然想他弟弟子由了，于是，欢饮达旦，喝得大醉，写下了千古长调阕词《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。”殷切绵延，澄澈高远。

　　再到明朝，有张煌言“夜阑斜月透疏棂，孤鸿三两声”的故园情思，也有吴承恩“两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤”的逸怀浩气。

　　清代的曹雪芹更不用说了，他用他深厚的文化积淀在《对月寓怀》中道出了深情的中秋感怀：“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”

　　回望岁月，在漫长的华夏文明长河中，月亮赢得了人们馈赠的五六十个美名雅号，富含歌颂、怀念和憧憬，如太阴、望舒、婵娟、冰轮、嫦娥、广寒、蟾宫、玉盘、宝镜等等。每个芳名的背后，不是有缠绵的故事，就是蕴含着文人墨客的踌躇满志。像“但愿人长久，千里共婵娟”“嫦娥出复还，似诉无限情”“深守广寒内，时思海上生”等等。仔细品读，哪一个都脍炙人口、丰饶博大。

　　到了近现代，人们的审美和寄托有了质的飞跃。如游览“卢沟晓月”“长江追月”“太清水月”这些能映射思念之情的赏月胜景；或把诗词转换成歌曲、戏曲吟唱，借月抒情，以示对人生的热爱和向往，像《草原夜色美》《明月千里寄相思》；京剧《嫦娥奔月》里唱道：琼楼玉宇是儿家，丹桂飘香透碧纱；越剧《西厢记》莺莺也有经典唱段：唉，月儿呀月儿，你又出来作甚呵！望晴空冰轮乍涌，步香阶风扫残红……

　　徜徉其中，醉了人间。

　　如今，中秋节已成为仅次于春节的第二大传统节日，早在2006年就被列入国家首批非物质文化遗产目录了。人们把中秋赏月和品尝月饼，作为家人团圆的象征。谈天说地，尽享天伦之乐，有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”

　　如此看来，中秋之夜就不单单是赏月吃饼那么单纯了，咀嚼月亮文化，更能嚼出别样情怀来。

　　中秋节，在这万家团聚的日子里，对于军人而言，那抹乡愁，只能托付给天上的中秋月。对于实验室的科学家、车间里忙碌生产的工人，中秋月是他们的照明灯，照耀着他们把“中国制造”送到世界各地，造福全人类。对于不能团聚的亲人，中秋月就是路口的“宝镜”，折射思念，反馈牵挂，无论天涯海角，还是天各一方，彼此心心相印。

　　不妨再咀嚼咀嚼探月科技，也能“嚼”出令世界瞩目的“白月光”。

　　祖国探月工程的目标，绝不满足于郭守敬、张衡、祖冲之等中国人的名字留在月球地名表上，中国人从诗情画意里走出来，打破神话，飞天不是梦，是乘“神舟”，陪“嫦娥”，飞到“蟾宫”里探秘寻宝。对于戚发轫、欧阳自远、孙家栋，杨利伟、翟志刚、刘洋等一大批科技翘楚来说，月亮就是全中国幸福生活的福星。

　　2021年，我们的嫦娥五号取回了1731克月壤，令多国“眼馋”不已。

　　2024年5月3日，汇聚了全国数千家单位、数万名科技工作者心血和汗水的嫦娥六号升空，开启世界首次月球背面采样返回之旅。这是全人类太空探索历程中的重要一步。

　　不到两个月，又从中国科研团队传来振奋人心的消息：1吨月壤有望生产超50公斤的水。如果在月球上加热月壤，还可以产生氧气和氢气。这些，有望为未来月球科研站及空间站建设提供重要设计依据。

　　中秋之夜，长烟一空，皓月千里。所有的中国人，天涯共此时！