□八月天

　　农历三月初三，古称上巳节，又叫春浴日、女儿节。我走进了位于辉县市的南太行，领略太行山绮丽的自然风光与厚重的人文底蕴。

　　绵延八百里的太行山，在河南跨越了安阳、新乡、焦作、济源等4个省辖市的11个县（市、区），这些地区处在太行山脉最南段，被称作南太行山区。在新乡市域，与太行山相关的，有辉县市与卫辉市，名气较大的地方，有万仙山、八里沟、潞王陵、郭亮挂壁公路等。

　　孔子用山水比喻仁者和智者两种理想人格。“仁者乐山，智者乐水”，即仁者喜爱山，因山稳重、宁静、包容，安于义理；智者喜爱水，因水灵动、变通、活跃，善于适应变化。我不敢妄言是仁者，不敢自诩智者，但对山水的喜爱发自内心，且不分伯仲。

　　新乡于我很亲切，我的祖父，曾在这里工作。新中国成立之初，新乡是平原省省会。我的祖父是平原省民政厅的干部，我的父亲，被安排在省立育才小学读书。1952年平原省撤销，新乡市失去了省会城市的地位。1954年，河南省会由开封迁往郑州，原因之一是黄河。20世纪初修筑京汉铁路（今京广铁路北京至汉口段）时，因黄河流经开封那一段是有名的悬河，素有黄河“豆腐腰”之称，倘若选择在开封建黄河桥，投资巨大，建成后也有巨大的安全隐患。黄河郑州段，河道南岸有土质坚硬的邙山天然屏障，是俗称“邙山头”的位置，符合修筑黄河桥的条件。京汉铁路的走向，彻底改变了开封与郑州的命运。

　　我的青少年时期，新乡是个神圣的名字，它常被家人谈起。在我有限的视野与涉足范围内，因了父辈的关系，新乡既遥远又亲切，成为我在小伙伴面前炫耀的话题。

　　我少年时，处于20世纪70年代的物资匮乏时期。我在豫北滑县的乡村生活，那儿离新乡市大概百十公里。当时，相当一部分物资运输，还靠人力车与畜力车。这期间，我听到了辉县和潞王坟这两个名字。我三叔套着毛驴车赶集贩卖的柿子与核桃，都是从辉县山里“发”来的。三叔会讲一些趣事，诸如在山里下坡的危险、潞王坟肉丝面的美味。那时，无论是辉县的“山里”，还是潞王坟这个地名，对我来说都是神秘的，令我充满了向往。

　　成年后，方知辉县的“山里”是太行山，与安阳市林县（今林州市）的“人工天河”红旗渠穿越的山区，以及有“愚公移山”传说的济源王屋山，属于同一个山系。

　　潞王坟则是民间对潞王陵的叫法。潞王陵的墓主人朱翊镠，被册封为潞王，藩地为河南卫辉。1614年7月，潞王朱翊镠卒后葬于太行山余脉凤凰山，位置在现在的新乡市凤泉区。

　　八里沟，民间传说中和汉光武帝刘秀有着很深的联系。相传刘秀在宛城（今南阳）起兵，反莽后多次遭追杀，期间逃至八里沟的一处悬崖峭壁下一片名叫“羊洲地”的缓坡。刘秀逃至此，王莽追兵迫近，前边是万丈深渊。情急之下，他纵身一跃，跳下悬崖。刘秀并没有被摔死，山坡上一群绵羊聚拢过来，稳稳接住了刘秀，替他挡了一劫。当地人把这个故事讲了一代又一代，言语中带着感慨与自豪：“刘秀是真龙天子，命不该绝，关键是八里沟的羊了不起，有救人的大义。”

　　我站在羊洲地的石阶上，看着山坡上悠然啃草的羊，禁不住想笑——它们怕是不知道祖先当过“救驾”的英雄。转念一想，传说的妙处，从来不在于是否合乎逻辑，而在于人心对绝处逢生的念想。

　　离羊洲地不远，还有一座二仙庙。庙不大，香火却旺。当地流传着另一个刘秀的故事。刘秀逃到凤凰岭时，身负重伤，动弹不得。一对姐妹冒死收留了他，采药熬汤，昼夜照料。后来消息走漏，官兵追来，姐妹俩为了保护刘秀，跳崖身亡。当地人为纪念她们的义举，修建了“二仙庙”。

　　行至二仙庙，正好有几位上年纪的老太太在上香。问她们拜的是谁，有人回答得很干脆：“拜的是两位仙姑，心善，舍己救人。”她们并未提及刘秀。我忽然觉得，这才是传说的精髓所在——故事里坐江山的那个人，百姓不一定挂念，人们挂念的，是那两个连名字都没留下、重情重义的山里姑娘。

　　游走于南太行的山水之间，寻觅穿越时空的传说与故事，突然想起“一部河南史，半部中国史”这句话，南太行的那片山水之地，也是承载中原历史文化的重要区域呀。